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en Te Quiero Libre: ¡Hola mundo!

10.10.2010 · Guardado en Cultura Libre, Radio/Video, Te Quiero Libre

Iniciamos la aventura….. desde una pequeña parte del mundo…..
RADIANDO LA VIDA……
contando lo qu e nos pasa por la cara….
buscando siempre el ideal de libertad, para el cual, nos hace falta conocer, saber, ser,….
no queremos manipulaciones deliberadas,…
Todos tenemos que ser la china en el zapato del que pretende que no pienses,…
si es posible la pondremos nosotros…
De momento los dos primeros programas de radio…



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en La Bella Durmiente: #6 – Jornadas contra la violencia urbanistica

11.06.2007 · Guardado en La Bella Durmiente

Para el programa de est e mes montamos nuestro estudio portátil en las Jornadas contra la violencia urbanística que se realizaron los días 1,2 y 3 de Junio en Granada. Aprovechamos este espacio de encuentro entre grupos que trabajan en diferentes conflictos urbanísticos tanto en Granada como en otras provincias, para hacer un pequeño mapa [...]

en La Bella Durmiente: #5 – Chavalxs que saltan el charco

05.05.2007 · Guardado en La Bella Durmiente

Para este quinto programa dos compañeras han elaborado un monográfico sobre menores migrantes. Nos explican como surge el concepto de “inmigración ilegal” y que acontecimientos han buscado “legitimar” la actual legislación. Sobre la situación legal de los menores, que les lleva a venir al estado español, como lo hacen, las repatriaciones y algunas cuestiones más. [...]

en La Bella Durmiente: #4 – Transgénesis

05.04.2007 · Guardado en La Bella Durmiente

En este cuarto programa hemos querido hacer un monográfico sobre los Organismos Modificados Geneticamente, lo que comúnmente conocemos como organismos Transgénicos. Empezamos haciendo una introducción básica para explicar en que consisten los transgénicos y explicamos algunos conceptos básicos. Veremos que aplicaciones practicas se les esta dando, una argumentación crítica, un repaso a las luchas que [...]

en La Bella Durmiente: #2 – Autonomía Alimentaria

28.01.2007 · Guardado en La Bella Durmiente

Este mes hemos querido hablar sobre lo que comemos, sobre como accedemos a la comida en la sociedad actual y sobre algunas experiencias que intentan recuperar un poco esa Autonomía Alimentaria haciendo huertas urbanas. Para la lectura nos hemos basado en dos textos, uno aparecido en la revista Ekintza Zuzena y otro de la Revista Pimiento Verde. Nos han visitado algun@s compañer@s que están participando en huertas urbanas en nuestra ciudad y en la sección de reseñas tenemos la colaboración de un compañero que nos habla sobre algunas lecturas para acercarnos a lo que fueron las Brigadas Rojas en Italia. También reseñamos Matayuyos, un folleto que se ha editado hace poco.

[ Escuchar ] | [ Descargar ] | [Reproductor Flash] (60 min.)

 

Guión – Autonomía Alimentaria

[ 0 Min. | Audio Soilent Green 0.53 Min.]

[0.54 Min. | Brain Freeze - NY SKa Jazz Enssemble ]

[1.50 Min. | Presentación | F.]
Bienvenidos al segundo programa de la Bella Durmiente. Hoy queremos hablar sobre autonomía alimentaria. Sobre cómo cada vez tenemos menos control sobre lo que nos llevamos a la boca, y sobre qué podemos hacer ante eso.
&
[ N. ] Además, Estaremos con algunos compañeros que intentan recuperar un poco de esa autonomía, haciendo huertas comunitarias aquí en Granada.
&
Al final, como siempre, nuestra sección de reseñas, hoy un compañero nos comentará algunas lecturas acerca de la Brigadas Rojas. También reseñaremos el folleto matayuyos que se ha editado hace poco.
Ponemos un poco de música y empezamos.
#
[ 2.34 Min. | Mezclar a Tierra Negra - Monstruación ]

[ 5.18 Min. | 2x Fonetic - Big gun - 5.48 Min.]

[ 5.50 Min. | F. ]

[F.] En los años 60 el banco mundial impulso la revolución verde, fomentando la explotación agrícola a gran escala. En la práctica, esto supuso un alto consumo de petroleo y de sus derivados -como son los pesticidas y los fertilizantes de síntesis-, y la extensión del uso de semillas híbridas de alto rendimiento. En definitiva, el cultivo de grandes extensiones de tierra para la producción a gran escala, con un tremendo coste ecológico y social.
&
En todo el planeta millones de personas fueron forzadas a abandonar sus economías de subsistencia para marchar a la ciudad, o a trabajar miserablemente en las explotaciones capitalistas agrarias o mineras.
&
Desde entonces, hasta hoy día, la situación no ha hecho sino empeorar. Este modelo agrícola trae unos efectos directos de deforestación y desertización muy peligrosos. Así como los indirectos: pérdida de biodiversidad, agotamiento y contaminación de acuíferos, y construcción de infraestructuras de agua, energía y transporte..
#
[N.] Con los últimos adelantos en biotecnología, el tema se complica, al usarse algo muy peligroso y que aún no se conoce ni se controla. Pero es peligroso, sobretodo, porque la están monopolizando un puñado de empresas, cuya ética, es más que dudosa. Con las sucesivas fusiones de macro-transnacionales de los sectores químico-fármaco-agro-alimentarios, toda la cadena alimenticia de al menos el 50% de quienes habitamos en las ciudades, se encuentra en poder de unas 15 empresas.
&
Los medios de producción agrícola presentan cada vez más difícil acceso: las semillas autóctonas, seleccionadas desde hace siglos y adaptadas a cada ecosistema local, son cada vez más difíciles de encontrar. Incluso se está intentando prohibir el uso de semillas no patentadas, lo que obliga a los agricultores a comprarlas a las multinacionales.
&
Las semillas que sí están disponibles en cualquier parte son las semillas híbridas, que ofrecen una gran producción, pero sólo si se le agrega al suelo gran cantidad de agua y agro-tóxicos, ya que no están en absoluto adaptadas a cada medio.
#
[F.] El acceso a la tierra es igualmente cada vez mas difícil. La transformación de los modos de producción ha hecho que un sólo agricultor pueda trabajar hoy lo que antes trabajaban 200. Además, se está roturando mucha tierra para cobrar subvenciones, aunque luego ni siquiera se recoja la producción. También la proliferación de las segundas residencias y el turismo rural, están catapultando el precio del suelo, tanto rústico como urbano, lo que dificulta que nueva gente se pueda asentar en los pueblos.
#
[N.] Nos han traído a las ciudades para que trabajemos, para que consumamos lo que el mercado ofrece, y no lo que nosotros podamos producir. En las ciudades modernas nos han hecho olvidar cómo se puede vivir sin el trabajo asalariado. Y además, es tremendamente difícil acceder, desde cero, a los medios de producción. Estamos obligados a cubrir nuestras necesidades en el Mercado, a cambio de dinero. Y no importa tanto que trabajemos o no. Han encontrado la forma de sacar beneficio económico a cualquier acto de nuestra vida.
&
El desarrollo tecnológico y la generalización del uso masivo de combustibles fósiles han permitido transformar los ecosistemas terrestres para su explotación. Los ecosistemas se han “humanizado”, más del 50% de la población mundial vive hoy día en ecosistemas tan artificiales y “humanos” como son las actuales ciudades. El modelo de asentamientos está hoy terriblemente homogeneizado y ya no tienen mucho que ver con el clima, la orografía, la vegetación, los materiales naturales locales o los rasgos característicos de su población: las ciudades se han independizado del medio ambiente local.
#
[F.] La naturaleza y algunas culturas indígenas se rigen por unos valores opuestos a la acumulación de bienes y a la propiedad privada, y por eso fuimos obligados a romper nuestra dependencia con la naturaleza y sus valores de auto-rreproducción. Debemos romper nuestros lazos con la tierra para poderla subordinarla a nuestros antojos. Se sataniza a la Naturaleza y a sus “desastres”; se la coloca en el bando contrario, y además se la está intentando matar, al querer representarla como algo estático, inerte y cuantificable.
&
En los ’70 corrieron ríos de tinta hablando sobre el territorio, las ciudades, el mundo rural, las infraestructuras, la conexión del estado español con la economía mundo… pero el tiempo y la nueva cultura del pensamiento único se lo han comido todo.
&
Los valles, las montañas, los bosques, los desiertos, e incluso los mares, quedan desgarrados por las infraestructuras que alimentarán las ciudades, la gente que los habitaba fue obligada a marchar a la ciudad para trabajar, para “producir” cosas que antes no servían para nada.
#
[N.] A lo largo de este siglo se han acabado de destruir las culturas campesinas del mundo; hoy los que trabajan la tierra lo hacen para vender sus productos. Los que hoy vive en el campo en los países industrializados no tiene mucho que ver con la naturaleza. El campo actual es el patio trasero de las ciudades, de donde se extraen recursos naturales.
&
Todo está perfectamente dispuesto para que no haya, o no se vea, una forma de vida diferente que la producción imperante a través de la mercantilización de la Naturaleza.
#
[F.] En todo este siglo, nuestros mayores han tenido que abandonar su tierra para venir a la ciudad. Han cambiado completamente su forma de vida por la supuesta seguridad y la comodidad de vivir en una ciudad con un trabajo asalariado.
&
Las generaciones que hemos nacido en la ciudad crecemos en el rechazo de nuestros progenitores a la vida rural y campesina, y no hemos recibido todo el saber y la cultura que acumularon nuestros antepasados. Además, no le vemos la utilidad.
&
La posibilidad de sobrevivir ya no está en nuestras manos, sino en las del capital …la única participación posible en la sociedad urbana es a través del consumo.
#
[ 13.30 Min. | Primus - The Air is getting Slyppery - 2.31 Min. ]

[ 16 Min. | Fonetic - Free Gun - 6.47 Min ]
[ 16.30.. Min | F. ] Los movimientos sociales de nuestra historia reciente han sido de origen urbano, y también en la ciudad y en sus miserias internas se han centrado sus luchas. En el estado español,‭ ‬además,‭ ‬los sectores contestatarios que siguieron activos después de la transición,‭ ‬no dieron continuidad a la tradición naturista‭ ‬-‭ ‬ecológica de carácter libertario que había arraigado con fuerza en las ciudades y los campos de‭ ‬la España anterior a‭ ‬la Guerra Civil.‭ ‬Tampoco tuvieron demasiada influencia los planteamientos y las propuestas de corte ecológico radical que surgieron en el extranjero a partir de los‭ ‬60.

Solo en la década de los 70-80, se desarrolló el Movimiento Alternativo Rural (MAR) que podríamos calificar de tintes ecopacifistas. Posteriormente, en 1990 nacería la Federación Anarquista de Colectividades del Campo (FACC) que apenas duraría tres años. La iniciativa surgió como medio para organizar el apoyo mutuo en el campo y servir como factor de cambio en el medio rural.
#
[N.] Desde mediados de los‭ ‬90‭ ‬algunos grupos minoritarios y de origen diverso empezaron a desarrollar experiencias desde los planteamientos de la agro-ecología y partiendo de un acercamiento a la realidad y las problemáticas del medio rural. ‭ ‬Aunque muchas de estas experiencias se ubican en la franja periurbana,‭ ‬otras también se están desarrollando en el‭ “‬interior‭” ‬de las ciudades y en el ámbito rural propiamente dicho. Entre esas experiencias podemos ver proyectos de vida comunitarias en el campo, cooperativas de productores y consumidores y las huertas comunitarias urbanas, estas ultimas casi siempre encaminadas al autoconsumo y a la dinamización de los barrios.
#

[F.] Descentralizar la producción, el consumo y la gestión de recursos para descentralizar el poder y permitir una democracia radical, verdadera. Recuperar los lazos, la relación con el territorio local para aprovechar efectiva y sosteniblemente los recursos locales. Y con una producción y consumo locales, con una vida económica autónoma, endógena, sin duda vendría un resurgir de una vida autónoma y comunitaria.

[ 19.30 Min. | Nko - El festin : 2.30 min]

[ 22.00 Min.| Cuña La bella durmiente - 17 seg]

[22.18 Min. | The Cure - Lullaby - 4.12 Min. - Pasar a Manual | Mini lectura para introducir Mesa Redonda huertas comunitarias]

[22.48 Min. | F. ] A espaldas de grandes ciudades ; ‬entre marjales y escombreras,‭ ‬junto a las vías del tren y los aeropuertos y en las riberas de lo que antaño fueron saludables ríos,‭ ‬empezaron a proliferar desde finales de los‭ ‬60‭ ‬los huertos metropolitanos en precario.‭ ‬Este fenómeno ha sobrevivido hasta nuestros días a pesar de las condiciones adversas y del amenazador avance del asfalto y las grúas.‭ ‬Sus protagonistas han sido siempre población marginal,‭ ‬parados y jubilados que encuentran en este cortijo del pobre la posibilidad de cultivar unas pocas hortalizas como complemento a su subsistencia.
&
Paradójicamente,‭ ‬mientras la necesidad y el sentido común lleva a estos particulares hortelanos a ocupar terrenos abandonados y en desuso,‭ ‬los agricultores de la vega tradicional son forzados a abandonar las tierras más aptas para la agricultura,‭ ‭ ‬para dejar paso al insaciable crecimiento urbano.

Fade out de la música | presentación de la mesa redonda ]

Hoy estamos con algunas personas que participan en proyectos de huertas comunitarias en la ciudad…

- Presentación de los invitados
- Recorridos por los proyectos (rueda)
- ¿Que os llevo a hacer huerta en la ciudad? – Motivaciones
- ¿Que tipo de problemas os habéis encontrado? – Técnicos – Organizativos – Legales
- ¿Existen mas proyectos de huerta? – ¿Que relación tenéis entre las diferentes huertas?
- ¿Como lleváis el ritmo urbano y el ritmo de la huerta? – ¿Son compatibles?
- ¿Las huertas ocupadas habéis tenido algún tipo de amenaza de desalojo? Si es así como la habéis afrontado.
- Estamos teniendo un invierno realmente atípico, ¿como lleváis estos cambios de temperaturas?
- ¿Estáis llevando en Ecológico las huertas? – ¿Es posible en la ciudad?
- ¿Que tipo de semillas utilizáis?

[ Min 48 +- Tema de enlace entre mesa redonda y reseñas. BAP!! - H.I.E. 4.34 min ]
[ 50 min. | Cuña Contacto de la Bella Durmiente | 27 seg]
[50.28 Min. | Briganti Si more -| Pasar a Manual | Meter el tema y hacer la llamada a Nando ]

[Tema de fondo tras llamada telefonica |
[51.00 +- Min. | Fide ] Mediante el teléfono conectamos con Nando que nos va a hablar sobre algunas lecturas acerca de la Brigadas Rojas en Italia…

Lecturas reseñadas:

Despedir a Nando.

[56 +- Fade in de Brigante te lu salento | Pasar a Quee | Reseña de Mario]

[Después de la reseña meter sintonia hasta la despedida]

[58 Min. Despedida | Sintonia | Pasar manual ]
Hasta aqui el programa de hoy, estaremos con vosotros de nuevo a principios de Marzo. Un saludo a toda la gente nos esta echa un cable desde Barcelona, Zaragoza y Madrid. A los que nos escuchais y los que nos habéis ayudado con este programa. Salud y Revuelta!

[min 60 fade out]

 

*Textos de Referencia:

 

 


en La Bella Durmiente: #1 – La máquina urbanizadora

16.12.2006 · Guardado en La Bella Durmiente

En este primer programa de la Bella Durmiente después del experimental que se grabo hace dos años, hablamos sobre la máquina urbanizadora basándonos en un texto de Ramón Germinal, tambien entrevistamos a dos miembros de la Asamblea contra la destrucción del territorio en Granada y reseñamos tanto lecturas relacionadas con el programa de hoy como algunas novedades en la edición alternativa.

[ Escuchar | Descargar | Reproductor flash ] (59.59 min)


Guión
[ 0 min | Todos tus muertos - Guajiro (instrumental) ]

[ 1,29 min | F ] Hola , bienvenidos a la bella durmiente, / después de algún tiempo retomamos este proyecto radiofónico con la intención de estar en el aire todos los meses, tanto en internet como en diferentes radios libres del estado.
&
[ N ] Este es un programa hecho en Granada con la intención de provocar su despertar.
#
[ 3.20 min | F ] En el programa de hoy hablaremos de la Maquina Urbanizadora basandonos en un texto de Ramon Germinal, este primer programa lo dedicamos a su memoria.
&
[ N ] Estaremos con dos compañeros de la Asamblea contra la destrucción del territorio en Granada / que nos hablaran de su trabajo y de las nuevas infraestructuras que se pretender realizar en nuestra ciudad.
&
[ F ] También tendremos un espacio donde reseñaremos algunas lecturas críticas con el urbanismo y tambiem repasaremos las ultimas novedades en la edición alternativa.
#
[4.39 min. - Only You - Portishead ]

[ 5 : 00 |F ] En la revolución de 1848, se alzaron más de 4000 barricadas en Paris. / Las degradantes condiciones de vida de los trabajadores y su concentración espacial en la ciudad / propició un clima insurreccional y revolucionario.
&
Las barricadas fueron las murallas defensivas de los espacios liberados por el pueblo parisino en una ciudad que pronto iba a tomar medidas para que no volviera a pasar.
&
En 1864 el Baron Haussmann, responsable de la expansión urbana de París, quería impedir las barricadas de dos maneras. / En primer lugar, la mayor anchura de las calles harían muy difícil su alzamiento; / y en segundo lugar, las calles nuevas harían el camino más corto entre los cuarteles y los barrios obreros.
&
Así nació el urbanismo, para impedir las alteraciones del orden y la proliferación de barricadas.
&
Hoy a pesar de los impedimentos urbanísticos / se siguen levantando barricadas en las luchas sociales que tienen lugar en muchas ciudades del mundo. / Curiosamente, el material con el que se alzan e incendian las barricadas actuales, lo aportan los neumáticos de una de las máquinas más nocivas que ha conocido la humanidad:/ el automóvil.

# 15 seg. #

[ N ] Urbanismo y urbanidad son dos palabras hermanas. / La primera trata la disciplina para mantener el orden en el tejido urbano, y no sólo el orden público, sino también el crecimiento ordenado de la ciudad. /
&
La urbanidad es el resultado de la producción de orden por parte del urbanismo; / no la urbanidad de los buenos modales, sino la urbanidad como expresión de sumisión al orden,/ a las reglas de convivencia que regulan la forma en la que quieren que vivamos en la ciudad.
#
[ F ] A principios del siglo 19 sólo el 3% de la población mundial vivía en ciudades, / mientras que el año 2000, las áreas urbanas albergan ya a 3000 millones de personas,/ la mitad de los habitantes del planeta.
&
La maquinaria urbanizadora se alimenta de ingentes cantidades de energía, agua y materias primas; / necesita de grandes infraestructuras para facilitar la movilidad motorizada de gente y mercancías; / precisa de infinidad de instalaciones depuradoras para minimizar las nocividades de vertidos y residuos contaminantes.
&
El clima se calienta y la biosfera tiene un límite en su capacidad de absorber tanta mierda; / las nocividades provocan enfermedades mortales a millones de personas; / y en la guerra del automóvil mueren anualmente más personas que en cualquier otra guerra;
&
Ademas, una grave dolencia afecta a los humanos que viven en ciudades muy superiores al tamaño de su caminar: /
Esta enfermedad es la soledad que nos hace sentir impotentes, insignificantes y solos ante la urbe inabarcable.
# 15 seg #
[ N ]
Las grandes urbes son muy vulnerables, tanto por la dependencia tecnológica para suministrarse y gestionar sus nocividades, como por los comportamientos desordenados de los urbanitas: ataques a la propiedad, conductas fuera de la norma, crímenes, motines, revueltas. / No hay cárceles suficientes para asegurar el orden que la máquina urbanizadora trata de garantizar, pero se puede transformar la ciudad en una cárcel mediante el urbanismo carcelario.
&
La sociedad tecnológica es la más vulnerable de las conocidas, aunque el consumo y la parafernalia de la seguridad en una pequeña parte del planeta den la sensación de lo contrario. / La dependencia del dinero hace vulnerable a gran parte de la sociedad pues ni el techo ni la alimentación están asegurados;
&
Un futuro robado por la degradación del medio ambiente nos hace más vulnerables a las catástrofes, los accidentes y a las enfermedades; la ciudades tienen miles de instalaciones proclives a objetivos terroristas, por lo que a pesar de la progresiva militarización de estos enclaves, las grandes ciudades son muy vulnerables.
&
[ F ]
La primera respuesta del poder es la militarización del territorio, / la creación de todo tipo de policías públicas o privadas. / Desde hace unas décadas se utilizan técnicas complementarias como el urbanismo carcelario: / que es la trama urbana planificada como lugar de encierro puesta en constante vigilancia mediante soportes constructivos, tecnológicos y policiales.
&
El despliegue policial en la trama urbana se adecua a los niveles de inclusión o exclusión social en cada barrio. / Pero la mayor parte de las plantillas policiales trabaja en las comisarias, / acumulando información, tramitando documentos, transcribiendo escuchas telefónicas, visionando cintas y controlando los dispositivos técnicos de vigilancia en la ciudad.
&
Las actuaciones del urbanismo carcelario cobran su máxima expresión en las políticas integradas para cambiar la faz de barrios marginados, que por avatares del crecimiento urbano, o de cambios en las actividades de la ciudad están situados en espacios centrales muy apetitosos para los carroñeros especuladores.
&
Los dispositivos tecnológicos son esenciales para el urbanismo carcelario. / Las bases de datos que acumulan lo más significativo del recorrido “vital” de un urbanita, los localizadores geográficos para indicar donde te encuentras en este momento, las cámaras de video-vigilancia, las tarjetas de acceso, los controles electrónicos permiten el control social de la gente en el ambiente urbano.
&
Las tendencias a convertir en obligatorios los datos de iris y ADN en los documentos identificatorios, alimentan los sueños del poder de convertir los bancos de datos en el armazón informativo del Gran Hermano, en el Ojo que to lo vé en Metrópolis.
&
[ N ]
La ciudad es por tradición el espacio de la reproducción social. / Esa función la cumplen los barrios, las escuelas y hospitales, sus mercados, plazas y calles. / Espacios públicos para fomentar, tanto la disciplina como la cooperación social. / Espacios que necesitan ser vigilados porque en el encuentro entre la gente florece la subversión; puede circular anónimamente el terrorista, el delincuente o el a-normal. En los institutos y universidades, en calles y plazas, el ojo tecnológico ha encontrado acomodo y nos vigila..
&
Los espacios interiores -públicos o privados- son objeto de la atención de las camaras de videovigilancia para proteger la propiedad, básicamente del robo. / Así ocurre en los centros comerciales y los transportes públicos, donde las camaras, además de cumplir sus labores de vigilancia, sirven como elementos disuasorios.
&
La utopía libetaria de “abajo los muros de las cárceles” puede ser llevada a la práctica: no hara falta prisiones con el urbanismo carcelario en su pretensión de convertir a la ciudad en una gran cárcel.

[ F ]
Ahora los ayuntamientos venden la marca de su ciudad en el mercado mundial, ofrecen sus ventajas a los inversores con la elaboración de planes estratégicos / donde prestigiosos urbanistas recetan infraestructuras, nuevos equipamientos, reforma de espacios o rehabilitación de zonas.
&
En la ciudad empresa la producción de orden está ligada a la capacidad de consenso social que es capaz de suscitar entre la gente determinados proyectos constructivos, de movilizar a la ciudadanía como emprendedores de una empresa común. Ejemplos de esto son la Expo’92, las Olimpiadas de Barcelona, el Forum’2004 o Almería-2005.
&
La Ciudad Empresa demanda a la gente esfuerzo individual y cooperación social. /
La ciudad-empresa habita en la metrópolis y es algo más que una forma de dominación; su función se amplía a dispositivo capturador del saber social.
&
La ciudad-empresa siempre está en obras, no hay que olvidar los grandes beneficios que aportan a las empresas constructoras.
&
La Ciudad-Empresa es sostenible y emprendedora, diversa y multicultural, amante de la movilización social y de la paz. / Estas son las cualidades de la marca urbana que hoy triunfa ; / palabras, palabras y palabras reformadoras de otros mundos posibles, porque en el único mundo existente, la máquina urbanizadora arrasa.
&
# 15 seg. #
[ N ] Inútiles son los intentos reformadores de poner freno al avance del proceso urbanizador mediante la planificación y la norma.
&
La ley y el plan siempre estuvieron al servicio del crecimiento urbano, como cualquier aparato del Estado con respecto al capital.
&
En un mundo globalizado, la política territorial de las regiones y las dinámicas urbanas de las ciudades las dicta el capital. / Los gobiernos e instituciones, se limitan a facilitar la labor de la máquina urbanizadora aportando infraestructuras y servicios.
# 20 seg. #
[ F ]
La máquina urbanizadora destrozó la proximidad mediante el crecimiento urbano, imponiendo la movilidad motorizada y la interconectividad en las infraesteructuras de transportes, trasvases o redes, dio soporte físico al urbanismo carcelario y a la ciudad del orden y el consenso. &
Con todo ello ha ido mermando la autonomía y libertad de las personas, ha contribuido a romper vínculos sociales que posibilitan el vivir en comunidad y somete a la mayor parte de la población mundial a residir en un entramado urbano muy vulnerable.
&
Una propuesta subversiva parte de desestructurar, desmontar, deconstruir la metrópoli y la megalópolis, volver a recuperar la proximidad y desconectarse de lo que nos hace más dependientes, ya sean infraestructuras, tecnologías o movilizaciones articuladas por por el poder.
&
Necesitamos una alianza contra la dominación tecnológica, de la gente que lucha y resiste contra el avance de la máquina urbanizadora.

[18.00 min | Cementerio de Automoviles - 091 | ]

[21.35 min | Entrevista a la Asamblea contra la Destrucción del territorio en Granada ]

[45 min. | Audio "De Nens - Joaquim Jorda" - 3.35 ]

[48.35 min. | Mezcla normal con la siguiente cancin | Reseñas]

[ 49 min | N ] Pasamos a la reseñas, que pretendemos que sea un apartado del programa en la que os recomendaremos algunas lecturas relacionadas con los temas que tratemos y tambien donde comentaremos las últimas novedades en la edición alternativa.
# 15 seg. #
Empezamos con :

Conflictos Urbanisticos y Luchas vecinales. que es un folleto donde se recopilan las charlas de las jornadas con el mismo titulo que se realizaron en el Ateneo Libertario del Cabanyal en Mayo del 2006. / En estas jornadas se hablo de la Casa del Aire situada en granada, La lucha contra el Parking en Gamonal en Burgos, el barrio de Pajarillos en Valladolid, sobre la copa america, sobre la Punta y el negocio inmobiliario en Valencia.

#
[ 50 min. | N] Otro libro es

Contra los territorios del poder. Por un espacio público de debates y… de combates. Su autor es Jean-Pierre Garnier y lo edita Virus Editorial. Garnier además de ahondar en las causas y consecuencias de la «insostenibilidad» del proceso de urbanización capitalista, plantea la necesidad de saber pensar las problemáticas que nos conciernen, sin caer en el lenguajes de los expertos.

[50.50 min. | F] - Contra el Despotismo de la Velocidad. Mensaje dirigido a Tod@s aquell@s que no quieren administrar la nocividad sino suprimirla. Este texto aparecido en la revista de la Enciclopedie des Nuisances y traducido al castellano por Miquel Amoros, trata sobre la extensión de la ideologia de la velocidad relacionada con la contrucción de lineas de tren de alta velocidad.
#
[51.45 min. | F] Tambien editado Virus tenemos el folleto

CONTROL URBANO: la ecología del miedo / donde el urbanista Mike Davis aborda la relación entre urbanismo y control social. / Su análisis de la política urbanística de la gestión de la pobreza en la ciudad de los Ángeles, y del desarrollo de la industria carcelaria le permite esbozar un futuro dantesco, en el sistema sistema político de libertades en Estados Unidos.

[ 52.45 min. | F ] Tambien tenemos alguna novedades editoriales este mes:

La primera es el libro :

¿Chusma? A propósito de la quiebra del vínculo social , el final de la integración y la revuelta del otoño de 2005 en Francia . su autor es Allesi Dell’ Umbria y lo edita Pepitas de calabaza. Este ensayo nos ofrece más que una historia de la revuelta en los suburbios franceses, ya que no se limita a dar las claves de la evolucion social de las ultimas decadas en los suburbios sino que propone orientaciones concretas de lo que puede pasar ahora y en un futuro inmediato.

[ 53.50 min . | N ]Otra novedad es la recopilacion de los primeros 20 numeros de :

Etcétera. Correspondencia de la guerra social. que empezo a publicarse a principios de los 80 por personas procedentes de las luchas autonomas de finales del franquismo con la idea de establecer una correspondencia internacional sobre los avatares de la lucha de clases y las resistencias a la dominación.

[ 54.50 min | F] Otra novedad es : – ITALIA MÁS ALLÁ DEL 68. Antes, durante y después del movimiento Su autor es Diego Guiachetti y lo edita Virus editorial. En este libro el autor hace una radiografia de las organizaciones y publicaciones que surgieron en italia despues del 68 y que fueron evolucionando hasta 1977 dando lugar a lo que se llamo “area de la autonomia” en Italia.

[ 55.30 min | N ] - Contra la democracia Su autora es Miriam Qarmata, este libro es una crítica del funcionamiento orgánico del capital, de sus estructuras fundamentales, de la democracia, de la libertad, y de los derechos y las libertades democráticos. / No trata solo de denunciar los mitos dominantes sobre los derechos y las libertades de la democracia, sino que intenta explicar la democracia como estructura esencial del funcionamiento de la sociedad capitalista.

&
[56.10 F ] Este material los podeis conseguir en la Distribuidora de la Biblioteca Social Hermanos Quero, que esta en la C/Beteta 32 (paralela a C/ Elvira) si estais en Granada y en las diferentes distribuidoras alternativas del estado.

[57.15 min. | Fade in | Sintonia - Despedida]

[ 58.30 seg | F]Ya estamos a punto de terminar, esperamos estar de vuelta en unas semanas con un nuevo programa, recuerdos a todos los que nos habeis ayudado con este primero y a los que nos estan ayudando a preparar los proximos.
&
[ N ] Tambien a todos los que nos estais escuchando tanto en Granada como fuera de ella por internet o en alguna radio libre. / Y Esperamos poder estar en el aire de nuestra ciudad algun dia.
&
[ F] Puedes contactar con nosotros en el correo electronico: radio.labella@gmail.com.
&
Hasta aqui La Bella Durmiente, Salud Y/ Revuelta…
[60 min - Fade out ]


en La Bella Durmiente: #0 – Ser gobernado es ser controlado

04.07.2004 · Guardado en La Bella Durmiente

Programa experimental que se grabó en Julio del 2004, en el se hace una lectura del texto con el mismo nombre de Miquel Amorós.

[ Escuchar | Descargar | Reproductor Flash ] (60 min.)

A continuación reproducimos el texto Ser Gobernado es ser controlado de Miquel Amorós.

SER GOBERNADO ES SER CONTROLADO

 

SER GOBERNADO ES SER CONSTANTEMENTE VIGILADO

Si bien las fábricas van desapareciendo por la terciarización de la economía o por su traslado a países en desarrollo, los ingenios colonizan la vida cotidiana; todas las actividades humanas son marcadas con el estigma de la seguridad y del trabajo, y el mundo entero se convierte en fábrica, o lo que viene a ser lo mismo, en lugar de confinamiento. Agitados por un deseo de protección miles de ciudadanos solicitan el derecho a enrejarse. Los límites entre la arquitectura y el mantenimiento del orden se van borrando. El devenir fábrica del mundo conlleva literalmente la transformación del mundo en cárcel. A nadie pasa desapercibido el monstruoso incremento de las medidas de control de la población en los últimos quince años: la creación de la Europol, el espacio judicial europeo y la Euro-Orden; la extensión de la videovigilancia en las ciudades; la puesta en marcha de diversos sistemas de escucha, grabación e interceptación de mensajes en Internet, teléfonos, buscas o faxes, tales como Insight, Echelon, Enfopol 98, o Carnivore; la invención de sistemas algorítmicos para el espionaje de masas o la de sistemas de marcaje y seguimiento de individuos (como el IUR); la identificación por escáneres de retina; la creación de bases de datos de huellas genéticas… Por doquier existen circuitos cerrados de TV, más del 40% de las empresas admiten espiar a sus empleados y a sus clientes, nos sobrevuelan satélites GPS y las fronteras de la sociedad industrial son cada vez más herméticas. La sociedad del control puede registrar cualquier acontecimiento de la vida pública y de la privada, estudiar hábitos, establecer perfiles sicológicos e inducir comportamientos. Los sectores más desfavorecidos o menos controlables de la población son criminalizados y utilizados como chivos expiatorios. El sistema penitenciario es cada vez más duro (en España existe el régimen FIES para presos; por otra parte, el código penal del 95, el de la democracia, que impedía la redención de penas por el trabajo, ha sido modificado obligando al cumplimiento integral de las penas). Las innovaciones en el derecho son claramente regresivas. Las leyes no hacen sino sancionar el estado de cosas, volver legal una situación que vulneraba derechos ya impracticables como la confidencialidad, la intimidad o la presunción de inocencia, frente a los que la mayoría de la población es ya indiferente. Leyes como la de videovigilancia, la de protección de datos personales, la de juicios rápidos, las antiterroristas, la de extranjería, las de seguridad ciudadana, la de defensa de la constitución, etc., son leyes de excepción y confieren a los regímenes políticos que las utilizan el carácter de auténticas dictaduras, encubiertas, sin dictadores visibles, donde el control de las gentes se efectúa a través de máquinas. Son dictaduras de nuevo tipo, que no necesitan el auxilio de partidos fascistas o de militares reaccionarios: son piezas de una dictadura más amplia, por encima del Estado. Su objetivo es el mantenimiento de las condiciones políticas, sociales y culturales que garantizan la soberanía del mercado mundial, la dictadura de la economía de mercado.

SER GOBERNABLE ES SER TRANSPARENTE

La entrada en escena de la energía nuclear ya planteó en su momento la necesidad de un poder total determinando la cuota de vigilancia necesaria y en general, los nuevos métodos de gobierno. Pero la exigencia de un control social absoluto entraba en contradicción con el postulado neoliberal de un Estado mínimo, contradicción aparente, puesto que el Estado adelgazaba en cuanto asistencia social para engordar en cuanto a protección de la economía global. El Estado devenía más bien la policía privada del capital en proceso de mundialización lo que se traducía en más cárceles y en más presos por cárcel. La razón de Estado desaparecía frente a lo que podríamos llamar la razón de Mercado, mucho más poderosa y exigente, cosa que comportaba un espacio jurídico, económico y policial unificado dando lugar a la instauración de un estado de excepción en todo el planeta. Según esta razón lo dominante es el fin, no el derecho, y el fin es la defensa y la protección del Mercado. El hombre tiene el derecho y el deber de consumir. El Mercado es un valor en sí mismo y el ejercicio del poder orientado a su preservación es meramente técnico, extraño a la jurisprudencia. No ha de respetar normas extraeconómicas, puesto que el poder judicial ya no existe separado del poder de las finanzas. Impondrá unilateralmente las suyas, sus propias reglas de juego. Al otro lado sólo están las masas, que son el material a configurar no sólo en el sentido de favorecer sus inclinaciones consumistas, sino configurar al pie de la letra; sin ir más lejos, la ley de la clonación humana, o la de reproducción asistida permiten la manipulación genética de óvulos y embriones y anuncian el advenimiento de un mundo feliz. Las masas no son de fiar: precisamente porque nunca son enteramente previsibles, son sospechosas. Las masas son irresponsables y peligrosas, proclives a la desviación; han de ser controladas; su intimidad ha de ser suprimida para que sigan siendo dominadas. Todos los poderes que aspiran a la totalidad se apoyan en el axioma de la maldad humana. Las masas para el poder pueden concretarse en los tipos particulares que minan la imagen de seguridad: el disconforme, el obrero huelguista, el inmigrante sin papeles, el manifestante violento, el consumidor de drogas, el pandillero, etc. En una palabra: los marginados y los que se marginan; los asociales y los disidentes, porque toda forma de disidencia es una forma de sabotaje y quien lo comete es “terrorista” y sujeto a persecución. La calificación es personal pues según la ley cualquier delito es terrorista si la comisión correspondiente dictamina que la intención de quien lo comete es hostil al Estado. Pero sería erróneo creer que el poder, el poder del Mercado, vista la tolerancia cero que emplea con “radicales” o “anarquistas”, teme a los enemigos que nombra. Sus enemigos le proporcionan la excusa. Por un lado, a quien realmente teme es a la desorganización que el mismo produce y que es la causa de que sus propias masas consumidoras protagonicen fabulosas revueltas de redistribución como las ocurridas en Los Ángeles y otras ciudades americanas en 1992 tras conocerse el apaleamiento de Rodney King. Por el otro, el control a través de máquinas, auxiliado por mecanismos legales de excepción y parcialmente privatizado, sigue la lógica de la megamáquina: es más económico y se supone que técnicamente más eficaz.

SER GOBERNADO ES SER ESCLAVIZADO

La sociedad de la vigilancia y el control nació cuando hubo que defender a los propietarios de las clases peligrosas. El ejercicio del poder sobre los individuos bajo la forma de vigilancia, control y corrección fue en efecto una invención de clase. La burguesía basó su dominio en un sistema punitivo compuesto en sentido estricto por la policía, el derecho penal y la cárcel, y en sentido amplio, añadiendo la familia, la escuela, los manicomios y las fábricas. Para vincular los hombres al trabajo y para proteger las nuevas formas de riqueza hubo que montar todo un sistema de vigilancia y coacción que ha imperado hasta los años ochenta, cuando las nuevas circunstancias históricas se han puesto a transformarlo. En todas partes se siguió la misma trayectoria pero con etapas diferentes, según el desarrollo y la composición de la propia burguesía. En España las bases del orden burgués fueron tímidamente avanzadas por los ministros borbónicos en el siglo XVIII, pero hasta bien entrado el siglo XIX la burguesía no creó sus instituciones ni conformó las leyes de acuerdo con sus intereses. Es característico de España, país con una burguesía predominantemente terrateniente, que el primer cuerpo policial que funcionó fuese la Guardia Civil. La defensa de la propiedad agraria y de las cosechas contra los bandoleros y las revueltas campesinas adelantó a la búsqueda de seguridad en las ciudades. Las fuerzas represivas tal como las conocemos ahora, divididas en tres cuerpos, la policía de paisano, la policía uniformada y la guardia civil, datan de 1852, aunque la primera Dirección General no fue creada hasta 1886, sin demasiados resultados. Esa misma estructura ha sido la de la Monarquía alfonsina, la de la República, la del franquismo y la del actual régimen. La policía dependió durante mucho tiempo de los gobernadores civiles y éstos, de las oligarquías locales. La reforma del Código Penal en sentido burgués fue hecha en 1870 y la primera cárcel “modelo”, la de Madrid, se construyó en 1884. La de Barcelona, destinada a reprimir el movimiento obrero, no se construyó hasta 1904. El movimiento anarquista provocó en 1884 la creación en Barcelona de la Brigada Político Social, funcionando a base de confidentes y agentes provocadores, y más tarde, en 1905, la de los Servicios Especiales. Esos servicios proliferaron durante la dictadura franquista y estaban dirigidos por militares. Durante el periodo de la transición estos servicios fueron unificados en uno, el CESID, pero siguieron en manos del ejército; hoy están siendo remodelados de nuevo, bautizados como Centro Nacional de Inteligencia, dotado de poderes extralegales en consonancia con los tiempos. Así pues, el sistema ha funcionado más o menos idéntico mientras ha durado la sociedad de clases, es decir, hasta la liquidación de las clases por el propio sistema productivo, hasta el imparable ascenso de la sociedad de masas, la sociedad del consumo obligatorio, mediatizada fundamentalmente por máquinas.

SER GOBERNABLE ES SER MANEJABLE

El crecimiento exponencial de las fuerzas productivas ha desplazado al obrero de la producción y lo sustituyó por máquinas, hasta tal punto que la relación entre hombre y máquina se ha invertido. De las máquinas, prótesis humana, se pasa al hombre, prótesis mecánica. Bajo esta perspectiva, por ejemplo, no es el hombre quien se compra un coche; es el coche quien adquiere un conductor. La técnica utiliza a los hombres, no al contrario. La máquina es la medida de todas las cosas. Las máquinas son libres, el mundo les pertenece. Las máquinas imponen la forma de vivir. Los hombres se relacionan entre sí a través de ellas. Las máquinas determinan al hombre y determinan su servidumbre, puesto que le dominan. Las máquinas, al interponerse entre los hombres, los vuelven manipulables y controlables. Tal es el deplorable estado de la condición humana bajo el destino de la técnica. Domina una visión mecánica del hombre. El hombre pasaría a definirse en negativo como lo no mecánico, o como lo no suficientemente mecánico; en todo caso, como lo accesorio de las máquinas. Desde un punto de vista técnico, es un objeto que “falla”, un peligro pues al que hay que controlar, en espera de que la ingeniería genética lo repare definitivamente.

SER GOBERNABLE ES SER ATEMORIZABLE

La máquina, desde el punto de vista humano, si todavía puede expresarse como tal, es un sujeto esclavizador y aniquilador. Las fuerzas productivas, básicamente mecánicas, liberan al extenderse gran cantidad de fuerzas destructivas. Las amenazas y los peligros llegan a ser el producto principal de la industrialización frenética. Las crisis entonces se vuelven cotidianas y la sociedad se instala en la catástrofe. La catástrofe viene a ser lo normal y la población se habitúa. El miedo la paraliza y la somete. Los miles de muertos que provocan por ejemplo los accidentes de tráfico (en España, más de siete mil por año), los paros cardiacos, las nuevas epidemias, los suicidios y el cáncer, aunque sean causados por el sistema de vida dominante no despiertan repulsa sino miedo. Desaparecida la solidaridad, el miedo es el único nexo que subsiste entre los gobernados. La lógica del miedo domina sobre las aspiraciones igualitarias, sobre los instintos de clase sublimados o reprimidos. Se clama histéricamente por la seguridad, y la seguridad se convierte en negocio (los primeros que la exigen suelen ser los comerciantes). Pues el miedo y la destrucción se han convertido en algo más que en auxiliares del gobierno: son factores económicos de primera magnitud; la sociedad industrial explota la catástrofe y se reproduce gracias a ella. Los medicamentos y productos dietéticos, el comercio de la seguridad privada o la protección medioambiental son fuentes de enormes beneficios. Conurbaciones como Los Ángeles inducen la creación de complejos penalindustriales que han llegado a ser cabecera del sector agroalimentario en California y promotores inmobiliarios de primer orden. La gestión de la catástrofe es la base de la economía, y por lo tanto, de la política.

SER GOBERNADO ES SER REPRIMIDO

La dominación tecnoeconómica, es decir, el complejo de poder que gobierna el mundo al que Mumford llamó “la Megamáquina”, se alimenta de la destrucción que produce y de los bárbaros que ella misma crea. La dominación extrae hoy su legitimidad del peligro que ella misma provoca. La lógica de la catástrofe impone prácticas de control social tanto más totalitarias cuanto que muchas instituciones disciplinarias e integradoras de base están arruinadas: los talleres, los siquiátricos, la familia o la escuela, antaño puntales del orden, ya no funcionan, ni tampoco las instituciones de sustitución como la asistencia social, la reclusión de menores o los centros de desintoxicación. El sistema de dominio ha renunciado a la disciplina y se contenta con la contención del caos. El edificio social se desmorona, pero una organización más compleja del mismo se levanta. La reconstrucción crea nuevos peligros, los cuales a su vez acarrean nuevos horrores y una mayor demanda de seguridad y de vigilancia. En esa particular dinámica de la destrucción crecen la megamáquina y el control. Pero al mismo tiempo, como si se tratase de una ley de Clausewitz, crece su vulnerabilidad, a duras penas conjurada con medidas excepcionales. Si la excepción es el poder de saltarse el derecho en caso de peligro, cuando el peligro es permanente, la excepción es la regla. Sin embargo no hay solución, cuanta más información dispone, más posibilidades tiene de bloquearse; cuantos más mecanismos controladores pone en marcha, mayores interferencias produce, cuantos más engranajes fabrica, peores consecuencias tienen sus averías. Una mínima causa puede provocar un enorme “apagón”. La combinación de pequeños desastres pueden colapsar países enteros como Argentina. La extrema anomia social puede despertar a lo que Jack London llamó “pueblo del abismo”.

SER LIBRE ES SER INGOBERNABLE

Un adversario de la dominación, debería estar al tanto de esas ocasiones y andar por la tecnología como enemigo. Aparte, organizar una supervivencia al margen del sistema, salir del juego, tratar de sustraerse a su influencia. Crear “zonas oscuras”, soslayar la represión cuando no se la puede detener, esos son problemas de la acción, que tiene una vertiente en parte técnica y en parte moral. Así que, dado el lamentable estado de los individuos –su infelicidad apática, su desorientación neurótica, su insolidaridad cobarde, su narcisimo agresivo– cualquier proyecto de resistencia no debería descuidar la cuestión de la dignidad humana. Para recobrarla lo primero que hay que hacer es perder el miedo y lo que va ligado al miedo: el fatalismo, la inconsciencia, el egoismo. Y no dejarse controlar. Un resistente es un incontrolado, un irreductible. Lo que en este mundo de esclavos, significa ser culpable.
“Ser gobernado es ser, en cada operación, en cada transacción, en cada movimiento, anotado, registrado, censado, tarifado, sellado, tasado, cotizado, patentado, despedido, autorizado, apostillado, amonestado, impedido, apartado, rectificado, corregido. Es, bajo pretexto de utilidad pública, y en nombre del interés general, ser obligado a contribuir, puesto a prueba, extorsionado, explotado, monopolizado, expoliado, presionado, mistificado, robado; y luego, a la menor resistencia, antre la menor palabra de queja, reprimido, multado, vilipendiado, vejado, acosado, reprendido, aporreado, desarmado, amarrado, encerrado, fusilado, ametrallado, juzgado, condenado, deportado, sacrificado, vendido, traicionado, y para colmo, engañado, burlado, ultrajado, deshonrado ¡Este es el gobierno, esta es su justicia y esta es su moral!”

Idea General de la Revolución en el Siglo XIX, Pierre-Joseph Proudhon

Miguel Amorós

Charlas debate en La Makabra, local ocupado, Barcelona, y en Xaloc, centro social, Valencia, el 15 y el 28 de noviembre de 2003.