Diagonal, el “periódico quincenal de actualidad crítica“, celebra estos días su quinto aniversario. Cinco años en los que se ha ido consolidando poco a poco como un referente informativo con un proyecto comunicativo independiente, horizontal y autogestionado, sin la presencia de partidos políticos ni grandes empresas. Una apuesta por un trabajo colectivo que ha ido dando sus frutos gracias a miles de suscriptores (ya muy cerca de los 5000 que garantizarían la viabilidad económica del proyecto) y cientos de colaboradores y colectivos de apoyo.

Las denuncias de abuso en los centros de menores, los niños robados del franquismo, las claves de la piratería en Somalia, la corrupción de la alcaldesa de Lasarte a través de proyectos de cooperación en Nicaragua (caso denunciado ya en 2006 y que ha forzado la reciente salida de la alcaldesa), los negocios de la familia real son algunos de los artículos destacados de los cientos y cientos de coberturas que han cubierto la actualidad durante estos cinco años alejándose de la agenda mediática oficial, tan preocupada siempre por crear cortinas de humo, y siempre desde una perspectiva social, tomando en cuenta a los colectivos y organizaciones ciudadanas.

Para celebrar los 5 años, los chicos de Diagonal han preparado varios encuentros con suscriptores y simpatizantes, un par de conciertos y la edición de un CD recopilatorio de 17 temas, muchos de ellos inéditos, con bandas como Obrint Pass, Dr. Calypso, Mallacan, Mentenguerra o Rabia Positiva.

Os recordamos que Alifa distribuye Diagonal en Motril y podéis conseguirlo en los siguientes puntos de venta: Kiosko Explanadas, Kiosko La Palma (frente supermercado Dani), Kiosko Avda. Martin Cuevas (detrás de la gasolinera del puente toledano), y Artemisa (Pza. Las Palmeras).

- Más de 12.000 soldados norteamericanos desplegados (y subiendo).
- Despliegue militar estadounidense en el palacio  presidencial.
- Toma de control y expulsión de los periodistas del aeropuerto de Puerto Príncipe.
- La ayuda que no llega. (más)

Fran Sevilla, enviado especial de RNE, cuenta lo que está viendo en la radio y en su blog:

El objetivo de los recorridos de hoy era tratar de confirmar si se está repartiendo ayuda humanitaria, básicamente agua y alimentos que resultan ya imprescindibles. Yo, desde luego, no lo he visto. En ninguna parte y he recorrido un montón de zonas. Tengo la sensación de que el supuesto reparto de ayuda, que habría empezado ayer y que hoy se habría intensificado, no es tal. Tampoco he visto a los soldados estadounidenses llevando ayuda ni patrullando las calles, aunque se ha vendido como si ya todo estuviera solucionado: la carencia de alimentos y agua y la falta de seguridad. Los soldados no van a patrullar las calles, según han dejado claro sus mandos. Así que parece que lo de reforzar la seguridad en Puerto Príncipe no está entre sus objetivos. Pero bueno, quizás es mejor así, si no daría la sensación de una ocupación. Quizás lo sea de una manera indirecta, o más bien por una vía indirecta.

Retomo: no hay reparto de ayuda humanitaria de forma masiva, ni siquiera significativa. Se trata de un reparto muy limitado. Uno de los responsables de ese reparto me ha reconocido que no van a llevarlo al centro de la ciudad. “Sería suicida llevar ayuda al centro”, me ha asegurado.

Hay que ver lo desconfiados que somos los del antiamericanismo primario. Manda Obama diez mil soldados a Haití, y ya estamos sospechando segundas intenciones. Pero díganme, con la mano en el corazón: ¿acaso el Pentágono ha dado alguna vez motivos para tal desconfianza? ¿Es que la política exterior norteamericana durante el último siglo justifica tales recelos?

Isaac Rosa, Trabajar Cansa

El verano pasado estuvimos en el Sziget Festival en Hungría, el festival más grande de Europa, y seguramente del mundo. Una semana, 13 escenarios y miles de actuaciones entre las que estuvo la excelente “The Beat of the Forest” de la compañía catalana La Fura dels Baus. De aquel viaje salieron varios artículos que por diferentes motivos no habíamos colgado hasta ahora:

Sziget Festival 2009 – Budapest

- Festivaleando por Europa (y 3): Sziget 2009
- Entrevista y artículo: Guixot del 8: Juegos de chatarra mágica
- y algunos artículos antes y durante: Próxima parada: Sziget Festival; Sziget 2009: primeros días; Sziget: Un esbozo; Sziget 2009: bye, bye Budapest;
- La Fura dels Baus: Entrevista con Miki Espuma, director de la obra; Entrevista con Raúl Vargas, actor de La Fura; artículo La Fura dels Baus: Sentimiento.

Por otro lado, estamos estudiando la posibilidad de organizar un taller en Motril con La Fura dels Baus durante una semana y preparando una obra que se estrenaría el último día del taller. Si te interesa y quieres recibir más información ponte en contacto con nosotros: alifa(arroba)gmail.com

Miki Espuma, director de La Fura del Baus
SZIGET FESTIVAL, Budapest, 18.06.09 (ver artículo sobre Sziget)

Apasionado y único, el espectáculo “The beat of the forest” (El Latido del Bosque) nace en el corazón de Miki Espuma y vive en los que trabajan en esta producción de La Fura del Baus y entre su público, en Budapest. Los actores desarrollan en sí  mismos este latido y tú, como público, lo sientes, lo tragas, y lo gritas también.

Una entrevista con Miki es un torbellino de respuestas encadenadas y anécdotas, y sobretodo, de emoción en las palabras. Transcribir pues, sus palabras, sin poder adjuntar su voz rasgada, su sonrisa grandiosa, sus ojos brillantes, y el tono y exaltación que pone a cada una de las sílabas, ha sido tarea complicada. Pero, imaginemos que todos tenéis cerca un poco de polvos mágicos para hacer que esta entrevista que leéis, se parezca un poco a lo que sucedió, tan solo media hora antes del último espectáculo de La Fura del Baus en el festival Sziget, en Budapest….

- ¿En qué consiste el espectáculo?

“Hemos hecho una producción especial para ellos. Yo vine a Sziget el año pasado, me enseñaron el espacio, vi el bosque que rodea esto y me quedé alucinado, así que quise hacer algo usando los árboles, y usando el suelo, la energía de los árboles, y de la tierra… muy natural. Una ceremonia que trabajara esas ideas. La fuerza telúrica, sobre todo, y las mujeres que tienen un protagonismo importante. Y también la Música, trabajar con melodías muy claras para los húngaros. Es como si en España pusiéramos El Amor Brujo de Falla. Me gustó recoger trozos de compositores de Hungría. Estuve escuchando mucha música clásica. Ellos me regalaron también música pop de aquí, que hay mucha… o compilaciones muy divertidas que tenían folk, heavy, jazz… son muy buenos músicos. Pero yo me dije: ‘voy a meter mi ruido habitual de Fura con melodías que sean reconocibles para ellos’. Y de ahí ya salté a la idea de colaborar con una cantante de aquí, lo que ha sido muy gratificante, porque la cantante es  muy pasional y enseguida entró en el juego. Nos conocimos en mayo aquí y  hemos ido trabajando la canción por internet, por MP3, yo te envío el tema, tu me envías la voz, y así…”

- ¿Qué fue lo más dificil de esa preparación del espectáculo?

“La verdadera dificultad es cuando llegas aquí: lo primero el idioma; pero bueno, con inglés vas tirando. Y después también lo atípico de un grupo de teatro como el nuestro, que necesita una producción muy potente, en un festival de rock, que no es la costumbre; en realidad lo máximo que había de teatro era una carpa de circo. Pero aquí necesitábamos una infraestructura potente que venga detrás, como la grúa… y por ejemplo el gruero es un hombre húngaro que no habla nada de inglés, así que para dar una orden de movimiento a este hombre tiene que pasar primero por cuatro canales: el de nuestro técnico, la traductora, el que manda la orden y el gruero…  así que a veces das una orden y tarda 20 segundos mínimo en llegar.

Los primeros ensayos fueron muy duros, y no solo por este hombre, también hay más personas de Hungría trabajando con nosotros: los extras para hacer la red humana y chavales de arte dramático para hacer las escenas de suelo… pero con ellos ha sido lo más fácil: el contacto directo con la gente ha sido estupendo… míralos ahí llegan parte de los actores húngaros -y se dirige a ellos en inglés: - ‘Come on! last day! dont cry, dont cry!’. (Vamos! ¡Es el último día! ¡No lloréis!)

Con esta gente super bien, enseguida entran en el juego, y en las fotos que he visto sobre estos días es como si ya tuviéramos fureros húngaros, ¡es casi para montar una compañía en Hungría y seguir el trabajo con esta peña!”

- Cuéntanos cómo creció esta idea de colaborar con la cantante de Hungría.

“Ellos me pasaron material de varias cantantes… me enseñaron una cantante gitana que es… ¡un monstruo! Una mujer que tiene una voz…! Que parece una vieja, y yo quería aquella, porque era una cosaaa, pero ella misma no estaba muy convencida, muy gitana, muy fíngara. La misma directora del festival dijo: ‘es que hemos hecho alguna cosa con ella y ¡no viene!, no se presenta’. Le da la gana y no va. Así que la directora nos presentó a Esther, que a decir verdad, quizás en ese momento no me gustaba tanto su voz , pero me enamoró porque es que tenía muchas ganas de hacerlo. Ella decía ‘yo me meto, hago lo que sea’. Le dije: ‘bueno, tienes que cantar a siete metros’, y ella ‘bueno, no lo he hecho nunca ¡pero lo haré!’. Y los primeros días estaba cagadita, pero ahora la ves y está ahí super bien, como una reina. Ha sido una relación de amistad, y una colaboración pasional, que es lo que yo quiero, que tengas ganas de hacerlo. Si no tienes ganas, te vas. Aquí hay que estar muy seguro de que lo haces, y aquí todo el mundo lo está, y se nota”.

- ¿Cómo surgió actuar aquí en un festival, colaborar con Sziget?

“Vino de ellos, ellos nos llamaron. El año pasado nos invitaron para ver el espacio, hablar con ellos, explicarle un poco como es nuestro trabajo.

La verdad es que el festival nos ha cuidado mucho. El antiguo director ha apostado mucho por nosotros, y si no llega a ser por él, La Fura no está aquí.

Además hemos colaborado con jóvenes húngaros porque La Fura tiene dos escenas que siempre se utilizan, que son también las que te obligan un poco a colaborar con gente del lugar: la rueda y la red humana. Esas escenas nosotros las vamos repitiendo en diferentes sitios, como escenas “standard”, muy espectaculares. Pero luego estas escenas se introducen en el guión y ahí es donde tienes que trabajar especial para cada lugar y espectáculo. Lo hemos hecho en Singapur, en Taiwan, en Alemania, en Chile hace poco, en México…. bueno espera, en México no se han hecho aún movidas de calle. En los 80 hicimos una cosa que ya tenía un poco que ver con lo que después serían este tipo de espectáculos, en uno de los edificios de DF de los que se cayeron con el terremoto; era un edificio de 30 pisos de los que solo se veían 17 porque los demás estaban enterrados entre escombros. Digamos que hasta entonces hacíamos espectáculos en sitios cerrados y ya empezábamos a hacer cosas en la calle, pero a ver, es que todo esto es como un boomerang, tiras y vuelve!”

Pues cuéntanos un poco de historia…

“Nosotros empezamos en la calle. En los primeros años, del 79 hasta el 84, éramos un grupo de calle puramente, con disciplina de circo: malabarismos, acrobacia…poco a poco el grupo fue encontrando su propio lenguaje, su propio estilo… y fíjate, los primeros sitios donde ya trabajamos nuestros espectáculos que le llamamos lenguaje furero fue en el Rey chico, en Granada, en el año 85 creo… me han dicho que el rey chico es ahora un centro de arte, y creo que La Fura tiene que ver algo con eso, el hecho de haber utilizado el espacio y que después los políticos lo hayan visto, quizás….  (mira hacia un lado y revuelve en sus memorias), es un lugar mágico de Granada, con la Acera del Darro, y la Alhambra… ¡Bueno para mí es emblemático! Porque lo recuerdo como un sitio de nuestro principio, cuando dimos el salto ese de trabajar en la calle a ya empezar con nuestro propio estilo y nuestra manera… Lo de las olimpiadas en Barcelona fue un puntazo de popularidad, pero yo no creo que sea lo más representativo del grupo, quizás sí lo más conocido pero no lo más representativo”.

- ¿Cuánta gente conforma La Fura del Baus?

“Nosotros somos 6 miembros originales desde el 79, que estamos trabajando 30 años juntos…  cuando el grupo empezó eramos 9, pero 3 ya han seguido su propia historia, en 30 años pasan muchas cosas… Y ahora estamos 6, que también es mucho. A partir de las olimpiadas cada uno empezó a buscar sus propias ideas y a crear sus propios equipos para hacer sus producciones. Poco a poco, tampoco es que en un año se haga todo, pero poco a poco vas encontrando un sistema de trabajo diferente, y por ejemplo este año se han hecho 6 producciones, porque cada uno de nosotros tira palante un proyecto. Pero eso no quiere decir que perdamos nuestra historia de discusión, y trabajo y de intentar seguir con nuestra estética y nuestro estilo común.

Ahora mismo hay 3 cosas tirando al mismo tiempo: esto; una ópera y un espectáculo de teatro de texto, con butacas.

Digamos que el grupo se ha multiplicado, podíamos decir que somos una casa de producción, que vamos realizando proyectos, con buena voluntad.

Ahora ha bajado mucho el nivel de producción porque todo el mundo llora mucho con el tema de la crisis. En los 90 se podían hacer producciones con mucho dinero, y ahora ya hay que ajustarse el cinturón, y te vas buscando la vida… (sonríe, aunque se podría decir que no deja de sonreír)

- ¿Cuánta gente hay en esta obra trabajando?

“Nosotros hemos traído 19 entre técnicos, ocho actores, gente de producción , vestuario, luces… y después hay 54 personas de red humana, 16 actores húngaros y mogollón de equipo técnico de aquí… no los he contado pero debemos estar 150 personas trabajando aquí”.

- ¿Cómo se selecciona la gente que participa, cómo trabajáis con ellos?

“La mayoría de gente llevan muchos años con nosotros, el que menos lleva 3 años. Son gente que están plegadísimos, curtidísimos, no hace falta trabajar demasiado con ellos; cuando les cuentas una idea enseguida se meten dentro y trabajan de maravilla. La Fura en 30 años  ha ido haciendo paquete de gente, digamos. Pero son actores libres, cada uno vive sus historias, tiene sus propias producciones.. Samuel (un actor que nos ha presentado anteriormente) acaba de ganar un premio de danza aérea… todos tienen sus propias historias. Cuando los llamamos vienen, hacemos dos o tres días de reuniones en Barcelona y palante!

- ¿Cual es el sentimiento interno de éste espectáculo?

“Es un rollo muy telúrico, muy de la tierra. Creo que es un espectáculo que empieza en la tierra y acaba en el cielo… tampoco quiero caer ahora en el rollo de ser pedante, intelectual explicar una historia pasadísima… pero creo que hemos conseguido un sentimiento que sin ser demasiado explícitos, explica esta relación de la gente, del ser humano, con el suelo, con la tierra, y la capacidad de espiritualizarse, pero ya hemos construido una ceremonia. Esto es algo ya muy típico de La Fura desde los 80, una ceremonia sin tradición: un rito que no existió nunca, te lo inventas. Pero que tiene además guiños de semana santa andaluza, fuego valenciano… todo lo que nosotros tenemos en la barriga, que conocemos desde niños… pero además mezclado con su propia historia.  Yo creo que la mezcla de esta ceremonia, la música y la colaboración de la gente húngara  hace una combinación muy especial, que consigue un climax que casi emociona… cada noche se me ponen los pelos de punta… Una ceremonia ritual que mezcla lo antiguo con lo moderno. Sin ir demasiado lejos, porque después vendría otra persona y te explicaría un rollazo teórico insoportable… yo simplemente lo que quiero es que la gente lo sienta y disfrute, ¡que se le ponga la piel de gallina! Eso es lo que persigo”.

Miki hace otro corte porque llegan más actores para empezar a ensayar pronto, se dirige a nosotros y dice: “mira la relación: actores de todas partes, ¡mira que buen rollo! -declara orgulloso, y nos presenta a un actor de Granada, Raul. “Mira, ven, prensa  Granaina!

- Hablando un poco de los actores y de ese climax, creo que aquí se intenta transmitir algo muy subjetivo, involucrar… ¿Cómo has visto la reacción del público en ese sentido?

“Empiezan un poco despistaos. La gente se va adaptando a medida que pasa el espectáculo. Mira que les decimos que no se sienten, a los que están en el llano.. pero claro esta gente llevan aquí cuatro días de vinos, de fiestas… entonces cuando sube la acción no hay más remedio que levantarse, osea que no hace falta decirlo. La gente se va adaptando. Hay una introducción larga, que es lo que yo he querido trabajar con los árboles y el sonido y tal, pero que a nosotros nos viene muy bien porque la gente acaba de ver conciertos que acaban a las 11 y va terminando de venir.. son 10 minutos de latido de bosque, de beat in the dark... Estuvimos discutiendo si era demasiado largo o no, pero yo creo que no… crea una atmosfera, que va contagiando a la gente, y cuando llega la acción la gente ya está dentro. Me parece adecuado para el sitio, y no sé, se van adaptando, y al que no se adapta pues le cae un cubo de agua (¡y además de verdad!).

Ha ido pasando poco a poco… los primeros días más frío y ayer era.. un fiestón del público, maravilloso.

- ¿Cuánto tiempo lleva crear todo esto?

El currazo más grande aquí ha sido la composición musical, porque todos los temas son nuevos, y además en esa linea de coger melodías clásicas de compositores. El año pasado vinimos, se hizo el primer guión esquemático de la idea, y a partir de Mayo que ya hicimos la visita técnica, hablamos con el jefe de pirotecnia, luces todo eso… diría 4 o 5 meses. Pero vaya, desde el año pasado que estoy dándole vueltas al asunto. Pero tampoco puedo decir un tiempo definido, en esto te vas metiendo, es también una gran parte de inspiración. Si la idea está clara y todo el  mundo la ha entendido, la haces. Y sobretodo, hay que poner énfasis en los 4 días de ensayo: sábado, domingo lunes, martes y ya el miércoles que fue el estreno. Es el momento en el que te la juegas, porque si no encuentras a la gente adecuada, o el espacio no cubre lo que esperabas…

¡De esos 4 días aún estoy afónico!

- ¿ Y tu experiencia como director?

Esta es mi tercera producción como director de escena, yo soy compositor musical. Yo hasta ahora vivía muy feliz porque componía la música para los espectáculos de mis socios, de mis colegas. Y venía, pinchaba mi música o tocaba en vivo, y siempre le buscaba la vuelta, porque buscaba músicos del sitio, siempre hemos tenido relación con músicos del sitio… pero ya está, no me había metido en la dirección de escena. Y  los dos últimos años ya he decidido que sí, que ya me toca, que lo he visto hacer a mis amigos toda la vida y ahora quiero yo también, divertirme…. y sufrir. Lo que no sabía yo es que tu eres como el pararrayos: todos los problemas llegan a ti. De repente TODO ….booom! Pero es muy satisfactorio, te quedas agustísimo si sale bien…

Lo que había hecho hasta ahora era poca cosa.. el año pasado un espectáculo en  Singapur y hace mucho tiempo hice también una cosa que se llamaba el latido de la bestia, el latido también, yo supongo que tengo fijación por los latidos, es una cosa que me gusta… Pero poco más. Solía dar mi opinión en los otros espectáculos pero no recibir la responsabilidad de una dirección de escena , y aquí ha sido casi mi segundo bautizo, porque lo de Singapur fue una cosa relativamente sencilla… ¡aquí me he metido en un lío!

- ¿Dónde podremos ver a la Fura con Miki la próxima vez? Cuéntanos un poco qué te traes entre manos…

“La próxima: veniros a Australia. No esta del todo cerrado, pero a final de agosto me voy para allá, a empezar como aquí: a ver el sitio, conocer a la gente… quieren que tengamos una historia con la cultura aborigen, percusión, didgeridoos… Ya estoy pensando en ello. Creo que voy a hacer alguna cosa aún más antigua que esto, antiguo en el sentido de profundo… de hondo, mi fijación es la energía que desprende la tierra y la relación que tenemos nosotros con el planeta. Lo que nos da el planeta y lo que nosotros damos, y que mucha veces la gente no quiere saberlo, porque parece que vivamos apartados del planeta, como si fuéramos dos cosas distintas. Y mi filosofía es que somos como las células de un cuerpo, si falla una falla todo. Nosotros sólo somos un trocito pequeño de todo lo demás, y como dice Voltaire, somos un trocito pequeñito que si viniese un extraterrestre  y nos viera, en comparación con las cosas grandiosas que hay… somos como una cagadita de paloma. Y por eso tienes que estar bien, porque es que además todo esto te condiciona: si el planeta está bien y tú estás bien con el planeta, vives de otra forma y estás en otro estado con las cosas. Yo quiero que mis espectáculos digan eso. Yo creo que La Fura siempre ha ido por este lado, en una forma muy carnal de entender el teatro en relación a lo físico, a lo material: a la tierra, al agua, al fuego, a la pintura… todo ES, no hacemos teatro. Vivimos una historieta, un sueño, una aventura, aquí con todos los demás. Me gusta pensar que no estamos actuando: lo que pasa, pasa de verdad. Si la actriz baja por la pendiente tirando leche: coño, es leche y está bajando la pendiente, ¿no? no está representando ninguna mentira, todo es verdad. Es otra forma de entender el teatro, ni mejor ni peor . También nos gustan otras cosas, nos hemos metido en producciones con puro teatro con texto, o de opera, o cuando hicimos la película…ya son lenguajes diferentes. Este que estamos haciendo aquí es el más parecido al que hacía La Fura en los 80, en el sentido de tocar a la gente: pierdes la frontera entre el actor y el espectador, no hay frontera, no hay butaca, se pierde el espacio físico y eso a mí me encanta. El público es actor, es parte del espectáculo.

Entrevista y fotos por: Yeray Castro e Irene Fernández Arcas

Sziget Festival 2009 – Budapest

- Festivaleando por Europa (y 3): Sziget 2009
- Entrevista y artículo: Guixot del 8: Juegos de chatarra mágica
- y algunos artículos antes y durante: Próxima parada: Sziget Festival; Sziget 2009: primeros días; Sziget: Un esbozo; Sziget 2009: bye, bye Budapest;
- La Fura dels Baus: Entrevista con Miki Espuma, director de la obra; Entrevista con Raúl Vargas, actor de La Fura; artículo La Fura dels Baus: Sentimiento.

Por otro lado, estamos estudiando la posibilidad de organizar un taller en Motril con La Fura dels Baus durante una semana y preparando una obra que se estrenaría el último día del taller. Si te interesa y quieres recibir más información ponte en contacto con nosotros: alifa(arroba)gmail.com

Sziget Festival 2009 – Budapest

- Festivaleando por Europa (y 3): Sziget 2009
- Entrevista y artículo: Guixot del 8: Juegos de chatarra mágica
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- La Fura dels Baus: Entrevista con Miki Espuma, director de la obra; Entrevista con Raúl Vargas, actor de La Fura; artículo La Fura dels Baus: Sentimiento.

Por otro lado, estamos estudiando la posibilidad de organizar un taller en Motril con La Fura dels Baus durante una semana y preparando una obra que se estrenaría el último día del taller. Si te interesa y quieres recibir más información ponte en contacto con nosotros: alifa(arroba)gmail.com

Como más vale (muy) tarde que nunca. Aquí va el último artículo sobre festivales europeos:

¿Cómo explicar la increíble experiencia de un festival tan inmenso como el Sziget? ¿Qué cosas destacar de las cientos que vimos -o de las miles que no pudimos ver-?. Es dificil resumir en unas pocas líneas lo que fue este festival, el más grande de Europa y, tal vez, del mundo. Ahí va un intento:  18 ediciones. más de 300.000 m2 en una isla en mitad del Danubio, en una ciudad como Budapest, la más occidental de oriente y la más oriental de occidente. Cientos de miles de personas de todas las nacionalidades. Trece escenarios principales (más decenas de casetas y escenarios improvisados). Juegos, talleres, exposiciones, conciertos, bailes, pasacalles, teatro, magia… magia es la palabra que podría resumir las sensaciones de esta intensa semana de fiesta y descontrol.

El viaje comenzó el domingo desde Stuttgart (Alemania). Tras 10 horas de coche compartido hasta Budapest, llegamos al festival. La zona de acampada ya estaba abierta, pero había que pagar 12€ extra, ya que ni la entrada ni el pase de prensa daban acceso hasta el lunes (día -1 del festival), así que con dos alemanes que viajaban conmigo decidimos acampar fuera y esperar al día siguiente. En la isla, al otro lado del puente, ya se escuchaba fiesta. A primera hora del lunes, entré y me puse a buscar sitio para acampar. La isla era inmensa y había gente por todos lados. La peña acampaba en cualquier sitio, junto a los escenarios, tras las casetas y puestos de comida, entre los árboles o a orillas del río. Aunque había una zona más o menos delimitada, nadie controlaba donde te ponías.

Tras encontrar un sitio con sombra y más o menos apacible (o eso pensaba yo, ya que resultaría que el after estaba a pocos metros y funcionaba 24 horas non-stop), me encontré con un grupo de gente de Toledo con la que había quedado por Internet, montamos la base nos pusimos a dar vueltas por la isla mientras bebíamos cerveza y comenzábamos a conocer peña; los operarios, mientras, terminaban de montar casetas, puestos y escenarios. Este día -1, apenas había unos pocos conciertos en el escenario principal, pero las barras con música ya estaban funcionando <i>a jierro</i> y la peña andaba ya loca por el recinto. El martes, día 0, había algo más de actividad y por la tarde comenzaron unos conciertos contra el racismo, y a la noche en el escenario de jazz nos deleitaron varias bandas locales con su mejor música.

El miercoles comezó el festival en sí, con sus trece escenarios funcionando y miles de actividades por cada rincón. Pudimos ver entre otros a Ska-P que se dieron un conciertaco (uno de los más llenos) y Calexico. El jueves estuvimos viendo los juegos de habilidad e ingenio de Guixot de 8 y el concierto de los alemanes Die Toten Hosen,  Bloc Party (cojonudo), pero nos perdimos a Fatboy Slim que lo cambiamos por la genial actuación de la Orquesta Buena Vista Social Club y por la obra de teatro/performance de La Fura dels Baus, “The Beat of the Forest” (El Latido del Bosque) en la que el compositor Miki Espuma se metía por primera vez a dirigir una obra de este calibre. Por el camino paramos un rato en una interesante banda de rock húngara, Quimby, que tenían al público alborotado. Al día siguiente, viernes, empezamos con una rueda de prensa del equipo del festival donde pudimos hablar con el director de PECS 2010 -ciudad que será capital europea de la cultura el año que viene- y que hasta este año se encargaba también de dirigir el Sziget. A continuación nos dieron una visita guiada a la isla, aunque realmente no vimos mucho más de lo que ya habiamos visto, eso sí, nos contaron algunas anecdotas interesantes como el After Hour que no cierra nunca (ni cuando el festival acaba) porque es una discoteca que está ahi todo el año y al festival le viene de perlas. Antes de iniciar la ruta pudimos ver un poco de la actuación de los ucranianos Haydamaky que con sus ritmos balcánicos hacían vibrar al numeroso público que ya se aglutinaba delante del escenario principal a pesar de la hora que era. El resto del día se presentaba ajetreado, muchas bandas interesantes a la vez, y había que elejir.

Los australianos Jet estuvieron geniales, cosa que no puedo decir de los británicos Primal Scream que más bien me aburrieron, luego vendría la tralla electrónica con Pendulum y The Prodigy. Justo después, corriendo hacia Muchachito Bombo Inferno que daría uno de los mejores conciertos que le he visto, y se colaría media hora sobre el horario previsto. A continuación Erik Sumo Band sonaban bastante bien, pero después de tanta tralla nos resultaron tranquilones, así que tratamos de llegar al francés DJ Click, pero no nos dio tiempo.

Durante el día nos perdimos otras actuaciones que nos hubiese gustado mucho ver, pero que era imposible estar en todos sitios a la vez: La Troba Kung-Fú, Brujería, Birdy Nam Nam… El Sábado tocó casi monográfico de rock británico en el escenario principal con los interesantes The Subways, Editors que no estuvieron nada mal, Klaxons que me gustaron mucho, Manic Street Preachers que me aburrieron hasta el infinito, aunque me sirvió para descansar un poco de cara a Placebo que, igual que en el Rock am Ring, volvieron a salirse en el directo. Para rematar nos fuimos corriendo a ver los franceses Babylon Circus que tenian la fiesta montada en una carpa a reventar de público. Después nos fuimos a ver al español DJ Lord Sassafras, con sus ritmos balcánicos y mestizos y con el que pudimos hablar después del show. El domingo, último día, las fuerzas empezaban a flaquear y nos lo tomamos con más calma y solo vimos el concierto de los repetitivos The Offspring para a continuación volver al escenario de La Fura dels Baus para hablar con el director del espectáculo, Miki Espuma, y volver a ver el show, lo cual fue una gran decisión, porque a diferencia de la vez anterior, el público estaba más entregado y no tuvieron problemas técnicos, pudiendo culminar el fin del espectáculo tal y como estaba planeado. De ahí nos fuimos a Lord Sassafras, que repetía esa noche, nos tomamos unos palinka (licor típico húngaro) acompañádos de Miki y seguimos a la carpa electrónica para acabar al amanecer tirados en la carpa chill out comiendo un crep.

Y así acabó el maratoniano festival. Una semana bestial en la que nos lo pasamos genial, conocimos gente de todas partes del mundo, descubrimos bandas y nos corrimos toda la juerga que nos permitió el cuerpo.

Aunque le pondría algunas pegas a algunos aspectos (servicios muy apartados, demasiados vehículos circulando en el interior, atención médica regulera y demasiado esparcida,  y, personalmente, la excesiva presencia del estado sionista de Israel que además de músicos, tenía carpas y stands de propaganda sionista) creo que sin duda es el mejor festival que he estado y que recomiendo a todo el mundo que haga el esfuerzo de ir, al menos una vez en la vida… es como si fuera un parque de atracciones, pero en festival constante. Imprescindible.

Estuvimos en el Sziget: Yeray, Irene Fernández “La Trovadora de los Sueños” y Tomas Melikant.

Curiosa y a la vez gran iniciativa de hacktivistas.net tras las últimas novedades de la Ley de Economía Sostenible del gobierno español, lalistadesinde.net

“La Lista de Sinde” es una campaña en respuesta a la intención del Gobierno Español de crear una comisión censora en el Ministerio de Cultura con potestad para cerrar y bloquear webs sin previa orden judicial. La Coalición de Creadores e Industrias de Contenidos ha entregado ya al Ministerio de Cultura una lista de 200 webs que según su criterio deberían ser censuradas inmediatamente…

“La Lista de Sinde” recoge un listado de las páginas web que se han ido “autoinculpando” de intercambiar cultura libremente mediante la integración de un buscador de descargas. Nuestro objetivo es responder con esta nueva lista de otras 200, 2.000 o 20.000 páginas web que el Gobierno debería también censurar por la misma razón: compartir cultura. Hasta ahora, los jueces siempre nos han dado la razón, pero si el Gobierno consigue poder cerrar y bloquear webs sin una orden judicial previa, tendrá que ir también a por todas las nuestras. ¡Ahora la Red actúa, únete!

Entra en la web y entérate como formar parte de esta lista negra.

Aminatou Haidar (wikipedia.org)

Finalmente se ha resuelto el caso de la activista saharaui, que tras 32 días en huelga de hambre, ha podido regresar a su casa en el Sáhara Occidental ocupado por Marruecos. Las presiones de España y Francia -presionados a su vez por los ciudadanos- han conseguido que el reino alauí dé su brazo a torcer y permita la entrada de Haidar. Eso sí, un buen dispositivo policial esperaba en El Aaiún, para despejar a palos cualquier celebración de los saharauis y dificultar el trabajo de la prensa.

Sin duda, se trata de una gran victoria para el pueblo saharaui que, además, ha conseguido llevar una lucha tan olvidada como la suya, a las portadas y titulares de todos los medios del mundo. Aunque lo dudo, esperemos que esto suponga un paso adelante para conseguir la independencia de un país que fue vilmente abandonado a su suerte.

Las manifestaciones de apoyo continúan convocadas para mañana para celebrar el regreso de Aminetu y seguir reclamando un Sáhara libre.

Aprendiendo a decir NO.
Conflictos y resistencias en torno a la actual forma de concebir y proyectar la ciudad de Granada

de Juan Rodríguez Medela y Óscar Salguero Montaño

(Grupo de Estudios Antropológicos ‘La Corrala’)

….éste es el fruto de una investigación realizada en Granada entre el otoño del 2006 y la primavera del 2009 y que se sumerge en la antropología urbana y política para comprender ciertos procesos urbanísticos claves de la ciudad actual, la ciudad capitalista; así como un análisis de algunas realidades organizativas de las disidencias políticas menos institucionales. Un enfoque local que va acompañado de un corpus teórico sobre lo urbano suficientemente amplio que permite extrapolar algunas de las ideas principales a otras ciudades similares del Estado español y del mundo capitalista.

Este libro está orientado hacia dos mundos que generalmente no se reconocen entre sí, la academia y los movimientos sociales; y entre estos, a la población en general. Para unos, cuestionamos determinados parámetros academicistas; para otros, reflexionamos sobre prácticas y procesos de la lucha cotidiana; para el público en general, se acerca una experiencia que puede ser desconocida pero no distante. A todos se les ofrece una visión sobre cómo se interrelacionan los diferentes procesos que hoy día cambian nuestro entorno e influyen en nuestras vidas.

Para descargar el libro completo, haz click aquí.

Si estás interesado en la edición en papel, los puntos de distribución son:

- Biblioteca Social Hermanos Quero: C/ Acera del Triunfo, 27. 18001, Granada
- Ateneo Libertario Eliseo Reclús: C/ Gaspar Fernández, 1. 11402, Jerez de la Frontera (Cádiz)

Próximos puntos de distribución: Sevilla, Madrid…; también puedes escribirnos a: gealacorrala@hotmail.com

Próximas presentaciones:

Jerez, en el Ateneo Libertario Eliseo Reclús: lunes, 21 de diciembre de 2009
…y siguientes por confirmar (febrero de 2010): Granada, Sevilla…

Para más información, visítanos en gealacorrala.blogspot.com.

Puedes descargar la ordenanza aquí: (página 42-artículo 72: Normas de conducta)
http://www.dipgra.es/paginasbop/20091021002.pdf

Es larga, pero leerla será una lectura terrorífica. Terrorífica porque encontraréis más de 150 artículos decididos a burocratizar la convivencia entre personas, a controlar toda relación social en la ciudad de Granada y evitar que no haya actividad que se realice fuera de lo establecido (y por ende, controlado) por el Ayuntamiento.

Lo peor de esta Ordenanza no es que asuma que los granadinos no somos capaces de relacionarnos correctamente si no nos imponen cómo. Ni que obtusas mentes crean que una normativa que prohíbe y castiga pueda ser educativa. Tampoco es lo peor saber que ya se compara con leyes como la de vagos y maleantes de la II República y el franquismo. Podría ser lo peor que la policía local tenga la potestad de decir qué relaciones entran dentro de una “correcta convivencia”, pero no, lo peor es su contenido:

- Prohibida toda manifestación de arte espontáneo: mimos, pintores, malabaristas, payasos cantantes, guitarristas y músicos y artistas tienen negado su derecho a ejercer como tales en la vía pública sin un permiso del ayuntamiento y una licencia, bajo riesgo de multa y requisación de instrumentos, material y ganancias. No, perdonen, no es sólo eso, también significa que yo no podré irme con un amigo a un parque a tocar la guitarra, porque sería ilegal y me podrían multar por ello.

- Prohibido cualquier trabajo o relación monetaria en la vía pública. Es decir, no está permitido ningún trabajo, venta o transacción… Si tu gata ha dado a luz, ten cuidado con ofrecer los cachorros en la calle, puede que te salga caro.

- Prohíben dormir en la calle, petición de limosna y, en definitiva, toda actividad que se asocie a pobreza y mendicidad, por supuesto, con multas asociadas. Nadie se plantea que quizás (solo quizás) si duermen en la calle, si tienen que pedir limosna, no es con gusto y disfrute. Y si lo es, creo que no hay duda de que una multa y requisación de lo ganado hasta el momento no solucionará nada.

- Se regula desde ahora dónde cómo y de que forma pueden los niños correr y jugar a la pelota, prohibiéndose en otros casos. Los niños molestan y no son rentables. No dan dinero, así que mejor quitarlos de nuestra vista (o al menos de la de los turistas, que son los que realmente importan).

- Prohibido sacudir mantas, regar macetas o colgar ropa en los balcones y ventanas. Sí.

Prohibida toda muestra de actividad sexual (da igual si no hay dinero de por medio), dejando la valoración de qué es “actividad sexual” al Policía Local. Tengan cuidado con qué hacen con sus parejas porque pueden enfrentarse a multas importantes.

- Prohibido comer y beber en la calle. Da igual si es un bocadillo, un shawarma, un botellín de agua, o un refresco. Os podéis llevar una multa si la policía os ve.

- Prohibido el trabajo del sexo si éste es visible. La prostitución sólo será considerada falta muy grave si ésta se ejerce en el centro de la ciudad o cerca de centros educativos. Si están alejadas y no molestan, si no se ven, entonces sólo serán faltas leves…. Los trabajadores del sexo no nos importan, tan solo nos preocupa que la gente vea que existe en nuestra ciudad.

- Prohibido repartir panfletos o documentos de cualquier tipo en la calle, así como pegar carteles. Para culminar.

No podemos quedarnos impasibles ante una normativa que otra vez reduce las libertades ciudadanas, que lleva a un nuevo nivel el proceso de infantilización social y excluye aún más a los ya excluidos. No queremos que esa sea nuestro mundo.

ilustración: Carles Llonch

CUATRO RAZONES PARA OPONERNOS A ESTA ORDENANZA

La Ordenanza de medidas para fomentar y garantizar la convivencia ciudadana en el espacio público de Granada incluye la regulación de temas tan diferentes como el vandalismo o la exclusión social. Por ello, aunque no estamos en contra de cada uno de los artículos que la ordenanza recoge, sí que nos oponemos a la misma al estar en absoluto desacuerdo con ciertas disposiciones que presenta. Además, muchas de las conductas que reglamenta ya están recogidas en otras normativas vigentes (ej. mendicidad con menores, comercio ambulante etc.), por lo que consideramos innecesario (e incluso perjudicial) volver a regularlas.

Ciertamente, la convivencia en nuestra ciudad presenta muchos retos a los que responder con medidas sociales, educativas y estructurales que fomenten la participación y el diálogo. La Ordenanza aprobada elige, sin embargo, el camino de la represión, sanción y penalización (persecución, multas y detenciones) para imponer esta convivencia. Por tanto, nos oponemos a la Ordenanza de medidas para fomentar y garantizar la convivencia ciudadana en el espacio público de Granada por los siguientes motivos:

1. Se ha realizado sin participación ciudadana
Esta ordenanza se ha gestado, discutido y aprobado ignorando a las personas a las que afecta. No se ha propiciado la participación de la sociedad civil y de sus colectivos ni se han escuchado ni debatido sus aportaciones. Es una contradicción pretender “imponer” la convivencia sin construirla colectivamente y con la participación de todos.

2. Opta por la represión frente a la educación, la integración, la diversidad y el diálogo
En la ordenanza sólo se concretan las medidas represivas y las sanciones. El resto (mención a servicios sociales o a las instituciones públicas o privadas que puedan ofrecer apoyo) son meras declaraciones de buenas intenciones que no incluyen disposiciones específicas. Los colectivos que realizamos este manifiesto conocemos lo limitado de los recursos sociales de nuestra ciudad y nos preguntamos, por ejemplo, quiénes, dónde y con qué fondos se celebrarán las sesiones de atención individualizadas o los cursos que la ordenanza propone.
De hecho, la ambigüedad conceptual presente en todo el texto hace que la norma pueda interpretarse de manera muy subjetiva quedando, casi siempre, al arbitrio de la policía local, principal responsable del cumplimiento de la misma. Por tanto, será esta fuerza de seguridad la que juzgue e interprete las apariencias, actitudes o intenciones de los hechos que posteriormente se sancionarán, sin que exista garantía de imparcialidad y objetividad.
Además, se crea una importante inseguridad jurídica al contemplar la aplicación selectiva y arbitraria de la ordenanza.

3. Criminaliza la exclusión social
La Ordenanza sanciona las consecuencias de la exclusión social sin prestar atención a sus causas. Se criminaliza aún más a las personas que ejercen la mendicidad, a las personas sin hogar, a las personas que ejercen la prostitución  o a las personas inmigrantes. Las sanciones en forma de multas sólo enmascaran e invisibilizan los problemas, introduciendo elementos de miedo y represión que para nada contribuyen a la convivencia. Esta Ordenanza sólo logrará que los colectivos afectados se desplacen o escondan, pero en ningún caso resolverá su situación de exclusión.
Además de no especificar detalladamente en ningún caso a qué recursos sociales se derivará a las personas sancionadas, se hace referencia a centros de carácter privado y a ONG que deberán atender a estas personas. Consideramos que la Administración no puede apoyarse en centros privados y/o ONG para dar respuesta a las necesidades de estos colectivos, sino que tiene que dar sus propias respuestas desde el ámbito público.

4. Restringe el derecho a la libertad de expresión de ciudadanos y colectivos
La ordenanza considera que las actividades culturales y artísticas en la calle (mimos, músicos, cómicos…) son ocupaciones de la vía pública e incluye medidas sancionadoras para las personas que ejerzan estas actividades. Estas sanciones pueden incluir multas y la incautación de los medios empleados (como pueden ser los instrumentos de los músicos). Reivindicamos la calle como espacio público en el que se pueda disfrutar de música, teatro, todo tipo de arte y en la que se pueda jugar.
En este mismo sentido, la reglamentación aprobada restringe la libertad de comunicación de los movimientos sociales con la ciudadanía al aumentar los requisitos necesarios para la celebración de manifestaciones y concentraciones y al dificultar la difusión de la información por medio de carteles o folletos.

La Ordenanza aprobada en Granada aumentará la fractura social que la ciudad ya sufre, y logrará que se confunda pobreza o exclusión con incivismo, y supervivencia con ilegalidad. Creará una ciudad en la que no se verán a las personas sin hogar, a los trabajadores del sexo o a los músicos callejeros. Aunque esto no significará que estas personas hayan dejado de existir, sólo que tendrán que esconderse de la represión que van a sufrir.

Por todas estas razones, nos oponemos rotundamente a esta Ordenanza que no contribuye a la convivencia sino que fomenta la intolerancia.

www.eldelitodelarte.org

La ordenanza es un remix de prohibiciones retrogradas que atentan en contra de los derechos y libertades del ser humano.
¿Es lógico, justo o sensato, que en una misma ordenanza se prohiba jugar al balón, la prostitución, escupir…?
¿Es humano que estén requisando las mantas a los mendigos, cuando es lo único que tienen?
¿Es tolerante multar con 3.000 euros a un mimo, que no hace daño a nadie, sino al contrario?
¿Es justo multar a mujeres que son explotadas sexualmente, en vez de tenderles una mano?
¿Es normal contemplar todas estas prohibiciones juntas?
¿Es normal en una ciudad como Granada, que presume y atrae al turismo por sus artistas como Federico García Lorca, multe a los artistas callejeros que alegran el día de tantos visitantes y granadinos?
…. Es retrogrado, inhumano, injusto, ilogico…
Es una porqueria de alcalde de mentalidad antigua, cateta y fascista. Seguro que ahora pasea tan feliz con sus amigos los empresarios, viendo como la policía cumple sus órdenes vacilando al personal con memeces.

Granaína (en los comentarios)

Puedes descargar la ordenanza aquí: (página 42-artículo 72: Normas de conducta)
http://www.dipgra.es/paginasbop/20091021002.pdf